rumunska_magija

Autor ovog bloga zamoljava magazin Magična Zona da ubuduće ne uzima tekstove sa bloga i objavljuje ih u nekim lažnim ispovijedima te neka ih posebno ne stavlja u rubriku Istinite priče jer u njihovim verzijama nema ni malo istine. Redakcija se potrudila da uz ukradenu bajalicu nadopiše i „istinitu ispovijed jedne čitateljke“. Da ne bi bilo zabune bajalica je prevedena sa rumunjskog i nema je u Srbiju tako da je to još jedna podvala spomenutog magazina. Pošto se redakcija uopšte ne razumije u magiju, posebno rumunjsku, treba reći da ovaj ritual i bajalica ne djeluju na opisan način već da se rade uz određene pripreme koje su izostavljene na blogu pa ih je nekim čudom zaboravila navesti i izmišljena komšinica iz Homolja. Ubuduće objavljujte samo provjerene tekstove koji se ne mogu pronaći po internetu a to je lako provjeriti ukoliko na google upišete par pojmova iz teksta i pregledate ponuđene rezultate. Lijep pozdrav.

OSVETA MUŽEVLJEVOJ LJUBAVNICI

Draginja je znala da je muž vara, ali nije postojao način da ga odvoji od druge žene pa se poslužila čarolijom.

Znala sam da Dragan ima vezu sa jednom ženom, jednom sam se skoro sudarila sa njima u gradu, ali sam se pravila da ništa ne primećujem. Mislila sam da će ga to proći, ali delovao je sve odsutnije. Jednom sam se požalila komšinici a ona mi je otkrila tajnu kako da sprečim njegovu neveru, naglašavajući da je to siguran recept jer ga uspešno praktikuju žene u njenom rodnom Homolju. Prema njenim instrukcijama otišla sam do izvora, prekrstila ruke preko grudi i izgovorila:

Dobro jutro, bela vodo! Pozdravlja te crna Draginja. Nisam crna od sunca ili vatre, već sam crna zato što je (izgovorila sam ime ljubavnice), nabacila magiju na mene i mog muža!“ Potom sam tako prekrštene ruke ispružila prema vodi i nastavila sa bajalicom: „Ona meni pravi čini i šalje ih jednom rukom, a ja ih vraćam sa dve, ona meni pravi vradžbine i šalje ih sa tri ruke, a ja ih vraćam sačetiri, ona meni pravi čini i šalje ih sa pet ruku, a ja ih vraćam sa šest, ona meni pravi čini i šalje ih sa sedam ruku, a ja njoj vraćam sa osam, ona meni pravi čini i šalje ih sa devet ruku a ja njoj vraćam sa deset, jer preko deset neće moći!“.

Nakon toga sam se umila i napila vode sa izvora. Ritual sam ponovila još dva naredna jutra s tim što sam prvi počela u utorak. Ritual je uspeo jer je moj Dragan uskoro prestao da se viđa sa tom ženom i ponovo se posvetio meni i deci“ . Oktombar.2011.

Komentar ezoteričara: „Ovo je tipičan vlaški ritual kojim se skidaju razne mađije, naročito ljubavne. Budite spokojni, jer vam suprug više nikad neće biti neveran“

Kad djevojku ostavi momak i neće da čuje za nju, onda se ona na mladi petak, uoči ponoći, svuče nagolo i ode pod šljivu pa ju drma i govori; "Kako se ova šljiva drma tako ni N.N. da nema mira".

Tako vikne tri puta iz svega glasa a onda potrči u kuću i stane pod otvoreni odžak i kazuje: "Crni pijevče iz odžaka idi N.N. mom nevjernom; ako pije neka ne pije, ako jede neka ne jede, ako spava nek ne spava niti mira ima dok se meni ne vrati"

                                                                 Bosiljak

Najomiljenija rumunjska biljka zvana "ljubavna trava". Ženama se, kako bi ostale mlade te da ih muževi vole kao prvog dana, preporučuje da piju vodu u koju su stavljene tri grančice bosiljeka svako jutro na prazan stomak.

Djevojke da usniju suđenika uoči prvog marta ili svetog Ivana stavljaju grančicu ove biljke pod jastuk.

                                                             Jasmin

 Jasmin je čest sastojak ljubavnih eliksira, posebno za žene. Suhi buket mješa se sa mlijekom i medom kod bajanja za djevojke koje se ne mogu udati. Štiti od uroka.

                                                           Zdravac

Rumunima ova biljka predstavlja nezaobilazni sastojak ljubavnih eliksira za muškarce. Njenim sokom natopi se košulja mladića kako bi imao veću spolnu snagu u uživanju sa ženama. Sok ili juha napravljena od ove biljke lijek je protiv impotencije.

                                                           Ivanjsko cvijeće

Poznata je kao ženska magijska biljka sa čudesnom moći da održi mladost i ljepotu, probudi ljubav. Vjenac broćike ispleten na Ivanje i stavljen na glavu čuva se tijekom cijele godine iznad kreveta kako bi djevojci produžio mladost, zaštitio je od košmara i donio lijepe snove. Ukoliko se potopi u vodu, posebno dva dana prije punog mjeseca ili petkom, pa se njome umivaju oči djevojka će postati zavodljiva.

                                                        Odoljen

Korijen odoljena tradicionalno kod Rumuna poznat je kao zaštitnik i lijek od raznih magija i iskušenja. Izmrvljeni korijen mješa se u posebna jela koja će jesti mladići i djevojke da bi ih zaštitilo od utjecaja zli duhova, posebno iele i zburatora.

Žene su u prošlosti izmrvljeni korijen odoljena mješale u hranu i konzumirale ga kako bi im potisnuo spolnu želju u periodu dok su im muževi provodili vrijeme čuvajući ovce u planini.

Mladi pastiri uvijek u svojoj torbi nose korijen odoljena, crne trave i "žive trave" kako bi ih zaštitile od šumske demonice Fata Paduri i ostalih ženskih duhova.

                                                            Buriana

 Ova biljka ima moć hamajlije, obično se koristi iz predostrožnosti posebno kada se sumnja na nečije napade crnom magijom. Buriana se drži u spavaćoj sobi, ispod jastuka ili ikone. Burianu supruge drže u kontaktu sa tijelom u situacija kada su im muževi duže odsutni iz kuće radi odoljevanju iskušenjima ka nevjeri.

Kod Rumuna kao uostalom i drugih balkanskih naroda postoji nekoliko varijanti djevojačkog vračanja u cilju da se namami željena osoba. Obično, ovo vračanje izvode djevojke kada požele da im voljeni dođe. Za tu namjenu djevojka mora imati momkovu košulju ili neki drugi dio odjeće te vreteno. Ispod vodeničnog ili mlinskog kola ona će uzetii vode u kakvu posudu i u nju staviti momkovu odjeću te je vretenom okretati u krug i bajati:

Ne okrećem vreteno, već okrećem svoga n.

nema mu spokoja ni mira.

Kako ne može vatra u vodi ostati

tako ne može ni n. biti bez mene.

Bože, neka nema mira i spokoja

ni u srcu mirnoće.

Ne vidio ni jednu djevojku niti udovicu,

samo mene želio vidjeti, sa mnom razgovarati.

U drugim oblicima vračanja djevojka se skine nagolo i sjede pored ognjišta a na vatru stavi lonac sa vodeničkom vodom čekajući da ona provre. Zatim uzima preslicu sa kojom se konoplja razvačila i izvodi bajanje.

Rumunjska ili kako se to u Srbiji pogrešno naziva „ vlaška“ magija zapravo je ciganska magija.Naime, poznato je da su Cigani u Rumunjskoj bili dugo vremena izloženi položaju robova te da danas u toj zemlji čine populaciju od dva miliona.Iako potlačeni i u teškom položaju uspijeli su opstati vijekovima i njegovati svoja magijska učenja koja su vremenom zaživjela po cijeloj Rumuniji a i šire.

Jedan od rituala cigansko-rumunjske magije opisuje kako uz pomoć krpene lutke i sedam igli djevojka može omađijati željenog momka. Ritual počinje ponedjeljkom navečer kada djevojka izađe van i pogledom izabere zvijezdu na nebu i gledajući u nju baje:

Zvijezdo, zvijezdo, zvijezdice

sve su zvijezde zajedno

samo ti moja zvijezdo

kreni i nebo preleti, na zemlji n.n.nađi

zabljesni ga i meni dovedi.

Nakon tih riječi ona će zabosti jednu iglu u srce lutke. Isti ritual ponavljati će svako veče do nedjelje kada izbodenu lutku, uvijek u srce, treba odnijeti do potoka ili rijeke i baciti u vodu.

Kako bi upoznala i vidjela svog suđenika djevojka se posvećuju bajanju koje može potrajati i jednu cijelu nedjelju.Baje sa maramom, verigama i četkom, započinjući ga utorkom, četvrtkom ili subotom.Iako ima više varijanti ovog vračanja najviše se koristi onaj kada se maramom vežu verige nad ognjištem i pokreću pomoću te iste marame dok se baje:

Ja pokrećem verige,

verige pokreću đavola,

đavo pokreće jezero,

jezero pokreće velikog đavola

sa dobošem na leđima.

Idite u dužine i širine,

nađite mog suđenika,

jezik u ustima da mu uništite,

brkove mu uvijte,

sa mjesta ga pomaknite, ka suđeniku ka primaknite,

što brže i što prije ma gdje bio u selu,

da dođe na razgovor.

Ma gdje bio na zemlji,

načinite mu ljestvice,

ma gdje bio u svijetu, dajte mu ime,

neka mu ne dozvoli da stoji,

da sjedi, da radi, dok kod mene ne dođe,

sa mnom da razgovara, sa mnom da se igra,

srce da mu živahne.

Suđenik moj u snu da ga sanjam

i sutradan da ga vidim.

Poslije ovog bajanja djevojka maramicu stavi sebi pod jastuk kako bi sanjala tojest u snu vidjela svog suđenika.

Rumunjski folklor izuzetno je bogat i zanimljiv po svom sadržaju.Kao uravnoteženi spoj paganstva i kršćanstva klasičan je primjer iskonske povezanosti čovjeka i prirode tojest njenih neukrotivih sila.

Prikolići ili vukodlak je poput strigoia nastao od duše mrtvog čovjeka.Razlika između ova dva bića je svakako ta da prikolići (pricolici) uvijek ima oblik vuka ili velikog psa dok strigoi uglavnom liči na onog čiji je duh zaposjeo.Vjeruje se da prikolići postaju i oni muškarci koji su za života bili nasilni i zlonamjerni kako bi i nakon smrti mogli i dalje štetiti ljudima.

Strigoi, strigoni, strigele, strigoaiele su samo neki od naziva za ovo mitsko biće rumunjskog folklora.Kada je strigoi u ljudskom obličju onda se može prepoznati po malom repu na završetku kralježnice.Ima moć metamorfoze a ni ljudožderstvo mu nije nepoznat pojam.Njemu prema predaji ne mogu ništa nauditi ni bijeli luk niti tamjan.Iako u njihovom začeću sudjelujuje sam Đavo oni kao ljudi vode sasvim normalni život, stupaju u brak i imaju djecu.

Prema rumunjskoj predaji bajalicu treba „ukrasti“ a ne učiti ili zapisati jer samo tada ima svoju moć djelovanja.

U svojim terenskim istraživanjima a kasnije i studijama najviše je prikupljenih bajalica posvećeno liječenju bolesti, uroka ili proklestva kao i onih tkz „vezajućih“ magija koje mogu biti rađene kako na ljude tako i same životinje, pojašnjava etnologinja Camelia Burghele inače autorica knjige o bajanju.

Bogata etnološka građa prikupljeni je i objavljena u raznim sada već antologijskim izdanjima tijekom prošlog stoljeća te predstavlja neprocjenjiv biser narodne baštine.Rumunjski seljak često nepismen svoje znanje prenosio je i čuvao isključivo putem usmene predaje, čekajući vrijeme kada će se sve ono zapisati i tako sačuvati od zaborava.

Bajalica se prema ustaljenom pravilu ponavlja tri puta iznad vode koja se pije a ostatkom pršće.Iskustvo je pokazalo da se može bajati kako ljudima tako i stoci.Žena je uglavnom ta koja baje, zbog svoje privilegiranosti u svijetu magije.Naime, kako to objašnjava Camelia Burghele žena je podložnija sugestiji ali i vjeri u nadnaravno te lakše „prima“ i uči znanje o bajanju.U skoro svakom selu postoji barem jedna stara žena vična bajanju, otkriva dalje etnologinja.Rekviziti koja svaka od njih koristi su prilično jednostavni i sastoje se od posude sa izvorskom vodom, ugljenom, nožem i stručkom bosiljka.Zavisno od slučaja do slučaja tu se dodaju i neki drugi rekviziti poput konca, katanaca, metlice i slično.

Ono što je posebno bitno za samu uspješnost u bajanju jeste vjera, kako onog koji baje tako i onog kome se baje.Pacijent mora biti siguran u moć terapijske magije da bi ona pokazala svoju djelotvornost.Vračara osim vjere u izgovoreno traži podršku i pomoć od viših sila posebno Djevice Marije i samog Boga kako bi cio ritual uspješno privela kraju.

U rumunjskoj ljubavnoj magiji djevojka se često okreće bajanju kako bi na taj način zauzdala sudbinu i okrenula je u svoju korist.Da bi u tome uspjela ona se obraća čak i mračnim silama, putem bajalice, te se stoga može pronaći na desetine bajalica u kojima se spominje 9 ili 99 đavola.Jedna od takvih bajalica je i ova u kojoj djevojka koristi kokošije srce, ražanj i vatru da bi omađijala određenog mladića.Dok drži ražanj u vatri, kako bi se ugrijao, ona govori:

Ja se probudila u utorak ujutro

prije svih mojih komšija

prije svih moji prijatelja.

Gledam gore, gledam dolje

gledam na istok, gledam na zapad,

tamo na zapadu ugledala sam malu baštu

tamo u maloj bašti mali tanjur

tamo u malom tanjuru veliki plamen

tamo u velikom plamenu 99 đavola,

99 demona i 99 malih đavolčića,

na ražnju teleće meso peku i pale.

99 đavola, 99 demona, 99 malih đavolčića

ne pecite teleće meso i ne palite ga

već 99 đavola, 99 demona, 99 malih đavolčića

idite do moga suđenoga n.

srce mu palite i pecite.

Ako ga nađete za stolom i jelom

bacite mu kašiku iz ruke, ne dajte mu da jede,

ako ga nađete da leži licem okrenutim gore

okrenite mu lice dolje,

ako ga nađete da leži licem okrenutim dolje

okrenite mu lice gore.

Ako ga nađete da leži na desnoj strani

okrenite ga na lijevu,

ako ga nađete da leži na lijevoj strani

okrenite ga na desnu,

ne dajte mu mira, da sebi nikad ne olakša

onako kako se njegova majka nije mogla odmoriti

kada ga je rodila sa krvlju, suzama i raspletenim kosama.

Dovedite ga meni tutnjavom, lomljavinom

kroz trnje, kroz kupine da sav bude krvav.

Preko ograde bez vratašca,

po cestama bez staze

kroz šumu nemoćnog.

Pošto izgovori cijelu bajalicu, uzima ražanj i njime probada kokošije srce govoreći:

Ja ne zabadam ražanj u kokošije srce

već zabadam u srce moga suđenoga n.

sa dopuštenjem od Boga

i savjetom od mudrih ljudi.

Ražanj potom gurne u vatru kako bi se kokošije srce peklo.Vračanje se radi tri noći zaredom - utorak, četvrtak i subota.

Da se kuća zaštiti od neprijateljske magije uzme se devet katanaca i svaki se zaključa uz ovu bajalicu.Prvi dio bajalice je na rumunjskom, zbog teškog prevoda, a drugi na našem jeziku:

Ma dusei in paduriće

dupa oua de bobiće.

Luam noua, lasam doua.

Ne zaključavam katance

već svojim dušmanima usta i ruke.

Kada se zaključa svih devet katanaca onda ih se zakopa pod prag kuće.